十二生肖，当我们还在学习语言的时候，我们就知道种传承了3000年的文化传统。在古代，十二生肖起源于动物崇拜和图腾崇拜。人们只使用动物来借用序数符号来匹配十二地支。
但作者从小就有一个问题，为什么十二生肖中的其他十一种是真正的动物，只有龙不存在？如果你使用神兽，那么数量就会增加，朱雀、玄武、腾蛇、柳树像星星一样多，为什么只把龙和这些真正的动物放在一起呢？
当然，有些读者可能会问我，你怎么知道龙不存在？哈哈，我真的知道。我之前的一篇文章详细介绍了龙形象的进化过程。西周青铜器上雕刻的龙最初是蛇，非常粗糙和丑陋。随着时间的推移，龙逐渐增加了许多其他动物的特征，直到唐朝，龙的形象基本稳定。
即使我们不从古代文化和现代科学的角度能以龙的体型特征飞翔。龙没有翅膀，也没有明显的喷气设备，不符合空气动力学的基本原理。好吧，少说闲话。让我们开门见山吧。
十二生肖
目前关于十二生肖的说法一般是指东汉王充写的《论衡》。《论衡》中关于十二生肖的记载与我们普遍说法一致。十二生肖是十二地支的形象代表，即子(鼠)、丑(牛)、阴(虎)、毛(兔)、陈(龙)、四(蛇)、下午(马)、未(羊)、沈(猴)、酉(鸡)。
在《论衡》一书中的《言毒篇》中，王充还专门讨论了龙和蛇。他写道：陈是龙，三是蛇，陈思位于东南。龙有毒，蛇有刺，所以毒有利于牙齿，龙有逆鳞。木头生火，火是毒的，所以苍龙的野兽含火。
也就是说，在东汉时期，十二生肖已经完全定型，并且一直这样传承下来。但是在东汉之前，十二生肖还有别的说法吗？是的！区别在于龙！
从东汉开始，在湖北云梦虎地发掘的两批秦代竹简和甘肃天水出土的《日书》秦代竹简中，也有关于十二生肖的记载。请注意，作者提到的出土竹是秦朝的，比东汉早了近400年。在这些竹简中，关于十二生肖的记载是这样的，鼠。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。
猪是猪的古代名字，和东汉王充的《论衡》没什么区别。唯一的区别就是陈，虫，里面的陈对应的不是龙，而是昆虫。也就是说，秦朝的十二生肖属于昆虫。那为什么在东汉，只有昆虫变成了龙呢？
在我们现代人看来，昆虫和龙是无与伦比的。一个是飞了九天，能呼风唤雨的神兽，一个是卑微虚弱的虫子。但在古代，昆虫不仅指昆虫。古代的昆虫实际上指的是各种动物，蛇也叫长虫，老虎也叫大虫。在《水浒传》中，梁山英雄叫母虫顾嫂子。她的绰号母虫实际上意味着母虎。
《大戴礼记》记载:羽毛虫，凤凰长；毛虫，麒麟长；甲虫，龟长；鳞虫，龙长；罗虫，圣人长。在古代文化中，羽毛鸟以凤凰为首；羽毛动物以麒麟为首；甲壳动物以龟为首；鳞片动物以龙为首。什么是罗之虫？指皮肤长的人。以圣人为首的凡人。
在羽毛虫、毛虫、甲虫、鳞虫、罗虫五大类虫中，谁最具代表性，或者谁最能登顶，应该是鳞虫的首领，蛟龙。在《说文解字》中，龙是这样解释的:龙，鳞虫的长度，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分登天，秋分为潜渊。
换句话说，十二生肖中没有龙，而是虫。但是虫子代表的范围太广，包括所有动物，包括人。东汉时期，十二生肖中的昆虫被更具代表性的龙所取代。另外，考虑到二十八星宿，龙取代虫叫十二生肖是合理的。陈位对应二十八星宿中的亢金龙。记载如下：亢金龙，陈官也，角木蛟附焉。蛟龙也是。”
