祸临福临，祸临福临，谁说的？哪儿来的呢？老子的话出自老子《道德经》第58回。意思是福与祸相互依存，相互转化。在一定条件下，好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事。 注释： 不幸：灾难，坏事。 福：是个好东西。 依赖： 依赖项。 伏特： 潜伏。 :个相关或意思相近的词 月盈量亏，水满则溢。 极乐生悲。无极泰来。 苦难来了，居安思危。 谦益，满损。 失败是成功之母。 谦虚使人进步，骄傲使人落后。 老子思想具有简单的辩证矛盾思维。它告诫人们，任何事物都有两个方面，可以相互转化。在顺境、事业蒸蒸日上的时候，不要自满、健忘、狂妄、鲁莽。也许灾难正在暗中酝酿，灾难正在悄悄向你逼近。由福转祸，由盛转衰，恰逢其时。在一眨眼的功夫。 君不见，多少豪门富贵顷刻间灰飞烟灭，春暖花开，天地万物！ 当你身处逆境、贫困，当你跌入人生低谷时，不气馁，不放弃，永不放弃，百折不挠，屡战屡败，咬紧牙关，坚信黑暗终会过去黎明会在此刻到来，只要努力，逆境就会变成繁荣。 改革开放以来，多少有志之士、社会精英白手起家，通过拼搏开拓了属于自己的一片天地。这样的例子太多了。 我们一定要充分理解老子的这两句话，并运用到自己的事业中。 我们生活在一个和平幸福的时代，所以我们不能狂妄自大，居安思危，谦虚谨慎，戒骄戒躁，珍惜当下。 总之，不忘初心，牢记使命。 “福随祸来，祸随福”。这句话出自《道德经》第五十八回第二句。 “福寄之祸来，祸寄之福来”，意思是福与祸相依相生，相生相化。比喻坏事有好结果，好事也有坏结果。与“失财可失马”几乎是同一个意思。 为了更好地理解这句话的意思，我们不妨去阅读一下老子《道德经》第五十八回中这句话的来龙去脉。 原来的 其政乏味，其民廉洁；它的政府被检查，它的人民缺乏。祸临门，福临门；福来了，祸就停了。谁最了解？这是不正确的。义成怪，善成魔。人们的迷恋会持续很长时间。故圣人方而不削，敦而不粗，直而不潦，明而不炫。 ——选自《老子道德经第五十八回》 翻译 国家的政策松懈不自知，百姓就会淳朴。国家的政策严苛繁琐，百姓狡猾狡猾。灾难中隐藏着好运；祸藏于福。谁能知道它的奥秘？ 没有标准参考。正常变成荒谬，善良变成邪恶。长期以来，人们对此感到困惑。因此，圣人的行为方正而不苛刻，言语犀利而不伤人，语气直率而不放肆，光芒正直而不刺眼。 从语境的连贯性来看，一方面，老子要讲一个规律：福祸相依，相生相化。这一思想也是老子阴阳思想的具体化。一切阴阳矛盾的两个方面都是相互依存、相互转化的。有阳才有阴，没有阴就没有阳。不断变化，相互转化。 虽然福与祸只是代表阴阳存在与变化规律的一对矛盾。但祸与福是人类在社会生活中需要面对的最重要的矛盾之一。老子说完这句话，还讲了圣人是怎么做的，想必是有深意的。 1、虽然对于“福祸相依相生之法”的把握没有标准答案，但老子以圣人的言行作为参考，提出了一个“度”的把握。圣人是社会言行的参照标准。这需要链接到以下文本才能清楚。 2、老子说：“福来于祸，祸来于福”。在这句话之前，他谈到了国家政策与国民综合素质的对应关系和变化，既承认了政策的作用，也提出了政策风险。老子也没说政治家应该做什么，做什么才是正道。相反，他直接说：“福来于祸，祸来于福。”这句话表明，政策会带来灾难或祝福。做政治家要居安思危，懂得应变，懂得物极必反；而老百姓也要防患于未然，知其然，知其止，适可而止，不要得意忘形，喜极而泣。这也与对“度”的把握相呼应。 3、人行善，福虽未至，祸虽远；人作恶，祸虽未至，福已远。老子说：“福随祸来，祸随福”。他之前谈到政策与民情的关系，并没有指出是非，但有脑子的人一定会明白一个道理：社会上多了一些淳朴的人，人们也更容易获得祝福；社会上狡猾狡猾的人多了，人们就更容易招致灾难。那么作为社会的一员应该怎么做呢？ 如果你愿意，你就会有所收获。很久以前看过一句话，总结的很到位。得到了不该得到的，就一定会失去不该失去的；只有忍受别人不能忍受的，才能享受别人不能享受的。 “福祸之本”，如果得到太多，就会自满、自满、不进取，由盛而衰，“爬得越高，跌得越惨”。 “福祸全靠”，失败是成功之母，它能使人不断努力完善自己，厚积薄发，启发人，最终走向成功。我个人有过这样的经历。我曾经是一个乡镇的工作人员。我有机会调到县级部门。基本上所有的手续都办好了，但是因为一些人的原因，没能办到。我很失望。但两个月后，我参加了国家级选拔考试，顺利通过笔试、面试和考核，进入国家级部门工作。所以，希望大家在逆境中不要悲观，要相信自己会成功，在成功的时候要有危机感。