死亡是社会生活中的一件大事，葬礼是人生礼仪中最重要的仪式节之一。可以说，每个民族都以庄严庄严的礼仪送死者，伴随着一定的音乐，构成了自己民族文化的一部分。
殡葬音乐的性质是死亡，与其他音乐明显不同，如庆典和节日活动中欢快旋律的嘉乐等独特音乐。因此，殡葬音乐有自己不同的旋律和音乐文字（歌词），这是由殡葬音乐的功能决定的。
丧葬音乐的功能，营造丧葬氛围。
死者不得使用欢快的节日音乐，否则会有误解，以便在这里举行婚礼活动。此外，他们的家人很难接受，尤其是他们最近的意外死亡。因此，有必要适应死亡的性质。
如今国内流行的《悲乐》，旋律低沉、缓慢、压抑感强，对营造悲痛治丧气氛的效果非常强烈。
当然，不同的死亡事件、不同的人物死亡和不同的家庭成员可能对葬礼气氛有不同的价值认同。全国各地都使用一首歌曲《悲伤与快乐》来营造葬礼气氛。
显然没有必要在葬礼的不同环节使用它，如葬礼、送精神、葬礼，甚至清明节祭祖。因此，有必要制定葬礼各个环节的音乐和祭祀音乐。
例如，灵堂不应该太孤独。否则，它会太压抑，人们的神经会非常紧张。在农业时代，人们举行葬礼、放鞭炮、请戏班唱歌等，实际上是为了吸引周围的人观看，增加活力，驱散孤独。
尽管这些治丧方法被历代正统儒家人斥为葬礼娱乐化，但原因就在于此。
事实上，音乐经常伴随着中国传统的民间生活。例如，在送新娘的路上，当地的音乐家一路吹打，以示节日，营造节日气氛；重要的节日，富裕的家庭生活和其他日子，请戏剧团队唱歌，营造节日气氛。
丧葬音乐功能，亲和聚众。
人们喜欢音乐，这是音乐（快乐）的来源之一。音乐具有人们的亲和力和人群的凝聚力。因此，中国王朝非常重视制作礼物和音乐。
不同旋律性质的音乐有不同的主题，对某些场合有亲和力，形成秩序感，从而产生人群的凝聚力。在婚礼、葬礼和庆祝活动中，不同性质的音乐旋律起着亲和力聚集的作用。
《礼记·乐记说：夫乐人，乐也，人情之所不可避免。音乐必发于声音，形于动静，人道也。声音动静，性手术的变化，结束了……因此，乐在宗庙里，君臣上下同听，莫不和尊；在族长乡，长幼同听，莫不和顺；
在闺房里，父子兄弟一起听，就不和亲了。所以乐者，审一定和，比物以饰节，节奏合成文字，所以和父子君臣，附亲万民，是王立乐之方。
也就是说，音乐是追求幸福的，人性贪婪于音乐，所以人情(即人性)不能没有音乐。夫乐家是指音乐；音乐也是指幸福。
寺庙音乐得到和尊，乡村宗族音乐得到和谐，家庭音乐得到和谐，都是和谐。音乐在指导秩序方面发挥了作用，这是古代提倡音乐的目的。
中国传统社会聚居在一起，帮助葬礼的人主要是同一个家庭和邻居，葬礼音乐可以召唤和聚集民族。
因为葬礼音乐不时响起，这意味着葬礼仍在处理中，所有的人、邻居和婚姻都不能离开。当然，葬礼宴会也起着留住观众的作用。可以想象，一个荒凉的无音乐灵堂将是一个每个人都无法忍受的地方。
丧葬音乐的功能，突出礼仪。
葬礼中的音乐具有突出礼仪的功能。也就是说，在葬礼、辞职、葬礼、葬礼等不同环节中演奏不同的音乐代表了某种礼物F仪的性质，在提醒人们不同的葬礼礼仪环节方面发挥了作用。当然，这也统一了参与者的心。
丧葬音乐的功能，教育人心。
音乐具有教育人心的功能，殡葬音乐也是如此。它教育和影响人们。在中国传统的殡葬音乐中，有大量的思想，如倡导孝道、短暂的生活和一切。
这些文字大多反映在演唱一些葬礼音乐时。例如，湖南的许多地方在辞灵仪式上都有家庭奠基和夜歌。他们的歌词大多是倾诉死者生前抚养孩子的艰辛，为家庭、家庭和社区做出重要贡献，以及生前的美德（孝顺、谦逊和善良）。
它的死亡是家庭、家庭和社区的巨大损失。这种音乐通常是特殊音乐，主要是当地戏剧的一些变形。例如，湖南的夜歌是湖南戏剧高腔的变形。当人们听到旋律时，他们知道他们在那里举行葬礼。
